• Главная страница
  • Контакты
  • Карта сайта
983 посетителя вчера | RSS

Основы вероучения

ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ ЦЕРКВИ ХРИСТИАН

ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ В РЕСПУБЛИКЕ  БЕЛАРУСЬ.

ДЕКЛАРАЦИЯ  ВЕРЫ.

Мы верим:
                1. В единого истинного и Святого Бога, Открывающегося в трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Быт.1:26; Ис. 48:16; Мтф. 28:19; 1Ин.5:7.
                2. В Иисуса Христа, Сына Божия, предназначенного Богом Отцом для спасения человека прежде основания мира. 1 Петр. 1:20.
                3. В Духа Святого, третью Личность Бога, единосущного Отцу и Сыну, открывающего  истину о Боге-Отце и Сыне Его Иисусе Христе, наделяющего Церковь  силою, духовными дарами и плодами, производящего освящение, совершающего водительство всей Церкви и каждого ее члена. Ин.14:17; 16:13-14; Рим. 8:14; 1 Кор. 12:1-13; Гал. 3:5; 5:22
                4. В богодухновенность Библии: книг Нового и Ветхого Заветов (канонических) 2 Петр. 1:21; Ин. 5:39;       2 Тим.3:15-16.
                5. В необходимость получения спасения, совершенного Господом, принимаемого по благодати через веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Еф. 2:4-10; Рим. 2:4.
                6. В крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках. Крещению Духом Святым предшествует рождение свыше. Деян. 1:4-8; 2:3-4.
                7. В созданную на земле Иисусом Христом Церковь (являющуюся собранием призванных из мира, спасенных и принадлежащих Господу людей), как столп и утверждение истины. Господь является ее Главой. Мф.16:18; 1Тим.3:15.
                8. В данные  Господом установления для Церкви: водное крещение через полное погружение и Вечерю Господню, как воспоминание страданий Христовых. 1 Кор. 11:23-25; Лук. 22:14-20;  1 Кор. 10:15-17; Мтф. 28:19;    Деян. 8:37-38.
                9. В святость, как норму жизни всякого верующего. 1Петр.1:14-6.
                10. В воскресение умерших, восхищение Церкви и Второе пришествие Иисуса Христа.   1 Фес. 4:14-17; Мтф. 25:31; Отк. 20:6; 20:11-17; Деян. 1:11; Лук. 21:27.
                11. В справедливый суд у великого  белого престола, которого не избежит никто, кроме принявших Иисуса Христа своим личным Спасителем. Отк. 20:11-15.
                12. В жизнь будущего века на новом небе и новой земле, на которых обитает правда. 2 Пет. 3:13: Ис. 65:17: Отк. 5:8-10: 7:9-11.

 

1. О   Б О Г Е.

1.1. Бог есть Единый личностный Бог, открывающийся в трех личных  ипостасях, как Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Мф. 28:19; Ин. 17:3; 1 Кор.8:4; 1Тим.2:5; Пс.2:7; Ин.14:6; 1Петр. 1:2.
                1.2. Бог - Творец неба и земли и всего видимого и невидимого. Быт.1:1; Деян.17:24; Исх.15:11;Ис.43:15; Евр.1:10; 1Тим.1:17.
                1.3. Бог есть безначальный и бесконечный Дух - существующий вне времени, имеющий жизнь в Самом Себе. Исх.3:14, Ин.4:24.
                1.4. Единство Бога включает понятия:
                       а) Бог един в числовом измерении. Втор. 6:4, Иак. 2:19.
                       б) Он является единственным Богом во Вселенной и не существует никого, подобного Ему. Все, претендующие называться  богом, есть лжебоги. Ис. 45:21; 46:9; Вт. 6:4.
                1.5. Триединство Бога является непостижимой тайной и может быть понято только принятием Его откровений о Себе, выраженных в Священном Писании. Мф.28:19; Ин.1:18; Пс.2:7; Ин.14:26; 15:26; Деян.2:33.
                1.6. Триединство Бога включает понятия:
                       а) единый Бог состоит из трех Личностей. Мтф. 28:19.
                       б) каждая из Них Сама по Себе является Богом. Деян. 5:3-5, 1 Ин.2:23.
                       в) вместе эти три Личности составляют одно целое, называемое Богом и равны в славе, силе, величии и вечности. Фил. 2:5-7; 1 Ин. 5:7.
                       г) слова “Триединство”, “Троица” исключают понятие существования трех различных и независимых богов. Вт. 6:4.
                       д) термин “Триединство” исключает также неверное понимание Троицы, как проявление Бога только в разных откровениях, а не в природе личностей. Иак.2:19; Мрк.12:29.
                       е) понятие “Триединство”, ”Троица” означает, что существуют три вечных различия в одном Существе Божьем, известные,  как Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Различия в Троице относятся не к их сущности, а к их взаимоотношениям. Это - три Личности. Поэтому мы верим, служим и поклоняемся триединому Богу.
                1.7. Бог есть:

                    - Любовь. Ин. 3:16; 1 Ин. 4:16.
                    - Святый. Лев. 11:44; Пс. 138:1-4; 1 Петр. 1:15-16.
                      - Всеведущ. Втор. 31:21; Исх. 29:15; Евр. 4:13.

                    - Бессмертен. 1 Тим. 6:16.
                    - Вездесущий. Втор. 4:39; Ис. 66:1; Деян. 17:27.
                    - Всемогущий. Быт. 17:1; Мф. 19-26; Лук.18:27.
                    - Вечен. Ис. 40:28; Рим. 14:25.
                    - Невидим. Ин. 1:18; Втор. 4:15-19; Исх. 33:20; 1Тим. 1:17.
                    - Необъятен. Пс. 138:7; Пс. 112:4-6.
                    - Совершенен. Мф. 5:48; Исх. 15:11; Иак. 1:17
                    - Славен. Исх. 24:16-17; Исх. 33:18-20; Ин. 1:14.
                    - Неизменен. Мал. 3:6; Пс. 101:28; Евр. 13:8.
                    - Праведен, Милосерд, Долготерпелив. Пс. 10:7; Пс. 96:2; Пс. 118:137-138.
                  - Премудрый. Пс. 103;24; 146:5
                    - Обладающий Верховной властью. 1 Пар. 29:11-12; Пс.134:6; Пр. 16:4; Быт. 15:16; Дан.4:34.

 

2.  О БОГЕ - ОТЦЕ.

                2.1. Бог-Отец – это бесконечный, вечный и совершенный  Дух, в Котором все обретает свои источники, поддержку и свой конец. Он является Отцом Господа нашего Иисуса Христа и нашим Отцом. Пс. 2:7; 1 Пет. 1:3; Ин. 20:17; Ин. 5:26.
                2.2. Природа взаимоотношений Отца и Сына является вечной и определяется такой же вечной связью, выраженной в передаче жизни от Отца к Сыну. Пс. 2:7; Ин. 5:26.
                2.3. Выражения Библии «Отец, Сын и Дух Святой» указывают на порядок взаимоотношений в Троице: Отец – первый, Сын – второй, Дух Святой – третий. Суть этого порядка выражается  в добровольном подчинении Сына и Духа Святого  Отцу, хотя Они и равны между собою в их божественной сущности. Ин. 5:17-20; Ин.5:30,5:36-37; Ин.14:16; Ин.15:26.
              2.4. Вся верховная власть принадлежит Богу-Отцу, делегирована Им Богу-Сыну и осуществляется через работу Святого Духа. То, что Дух Святой происходит от Отца и Сына не умаляет Его божественности, а подчеркивает единство Трех Личностей в одной сущности. Ин.14:28,Ин.14:31;Мф.28:18.

 

3. ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ.

3.1. Господь Иисус Христос есть Бог, единородный Божий Сын, зачатый от Духа Святого, рожденный от Девы Марии, который был распят, погребен и в третий день воскрес из мертвых, вознесся на небо и воссел одесную Своего Отца. Кол.1:12-18.
                3.2. Священное Писание представляет Его как Бога, до воплощения и как Богочеловека, после Его воплощения. Ин. 17:3-5; Пс. 2:7; Отк.1:18, Ин.1:1,14, Евр.1:2, Мф.11:27.
                3.3. Прежде бытия мира Он:
                       а) имел славу. Ин.17:5.
                       б) назван Словом. Ин.1:1.
                       в) Им, через Него и для Него все сотворено. Кол.1:16; Евр.1:2.
                3.4. План Божьего спасения осуществлен через воплощение, которое включает рождение от Девы Марии (Быт.3:15) и подчинение законам развития. Гал.4:4; Ис. 7:14; Мтф. 1:22, 23.
                3.5. Через воплощение Он стал Богочеловеком, имеющим в одной Личности две природы: Божественную и человеческую, которые не исключают одна другую. Кол. 2:2;   Евр. 10:5-7; Кол. 1:15-17; Гал.4:4-5; Евр. 4:15.
                3.6. Через зачатие от Духа Святого Он избежал скверны первородного греха и был святым человеком. Лук. 1:31-35,3; Ин.14:30.
                3.7. Будучи безгрешен, Он правильно представляет человека перед Богом, являясь истинным Первосвященником. Евр. 3:1,7:17; 7:25-28; 8:1-2.
                3.8. Будучи Богом, Он - бессмертен, но через воплощение получил возможность умереть за грехи всего мира. Евр. 10:5-10.
                3.9. Его смерть была добровольной жертвой за грехи людей и является главной целью воплощения. Ин. 10:15.
                3.10. Смерть Иисуса Христа является:
                         а) фундаментальной темой Евангелия, указывающей, что за грехи людей уплачена достаточная цена выкупа.1 Кор. 1:18; 2:2; 15:1-5; Гал. 4:4-5.
                         б) основанием спасения человека. Ин. 3:14; Ин. 12:24; Д.А. 17:3; Лук. 24:7; 9:31; Отк. 5:8-10, Евр.9:26
                         в) замещением, указывающим, что Он умер вместо грешного человека. Евр.4:15; Ис.53:5-6; 1Пет. 2:21-24; Мр.10:45; Евр. 2:9; Рим. 5:8.
                         г) умилостивлением. 1 Ин. 2:2; 4:10; Рим. 3:25.
                         д) примирением человека с Богом. 2 Кор.5:18; Рим. 5:11; Быт. 49:10.
                3.11. Воскресение Христово было действительным воскресением Его тела, являющееся первым воскресением для будущего века. Ин. 20:20; Мф. 17:9; Рим. 8:34; 14:9. Оно является:
                         а) фундаментальным учением христианства. 1 Кор. 15:12-19.
                         б) проявлением силы и власти Божией над смертью, адом и диаволом. Деян. 2:24; Еф. 1:19-20; Кол.2:15.
                          в) доказательством нашего оправдания и веры в воскресение из мертвых и жизнь вечную. 1 Фес. 4:14; 2 Кор. 4:14; 1 Кор. 6:14.
                         г) подтверждением Его Божественности. Рим.1:4.
                3.12. Вознесение Иисуса Христа, как видимый уход из мира, означает:
                          а) принятие Богом выполненного Им служения. Евр. 9:11-12.
                         б) что Иисус Христос является нашим  Ходатаем пред Богом и Первосвященником будущих благ. Евр.7:25-26; Евр.9:11-15.
                       в) что Бог превознес Иисуса и дал Ему имя выше всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, а также утвердил Его высшей верховной властью на небе и на земле. Фил. 2:9;  Деян. 1:9; Евр. 8:1.

3.13. Иисус Христос:
                         - Есть Бог.  1 Ин. 5:20.
                         - Вечный.  1 Ин. 5:20; Кол. 1:17.
                         - Единый Спаситель.  Деян. 4:11-12.
                         - Первосвященник Нового Завета.  Евр. 4:14-16; 9:11.
                         - Ходатай.  Евр. 9:15.
                         - Победитель.  Кол. 2:15; Откр. 3:21.
                         - Крестящий Духом Святым.  Мф. 3:11; Деян. 1:8; 2:4; 11:16-17.
                         - Примиритель.  Быт. 49:10; 2 Кор. 5:19.
                         - Посредник между Богом и человеком. 1 Тим. 2:5.

 

4. О ДУХЕ СВЯТОМ.

4.1.  Дух Святой является третьим Лицом Святой Троицы и есть единосущный Отцу и Сыну, обладающий всеми Божественными свойствами. Ин. 14:17; Мф. 28:19; Ин. 16:13-14.
                4.2. Он  является автором и истинным толкователем Священных Писаний, наставляющим на всякую истину. Отк. 2:7; 2 Пет. 1:21; Еф. 1:17; 1 Ин. 2:20.
                4.3. Дух Святой:
                       - Есть Бог.  Деян.5:4.
                       - Един с Отцом и Сыном. Мтф. 28:19.
                       - Всемогущий. Лук. 1:35.
                       - Всеведущий. 1 Кор. 2:10,11.
                       - Вездесущий. Пс. 138:7-13.
                       - Творец. Быт. 1:2.
                       - Независим в действиях. 1 Кор. 12:6-11.
                       - Творит новую жизнь. Ин. 3:3-8.
                       - Грех хулы против Него непростителен. Мтф. 12:31-32.

КРЕЩЕНИЕ  ДУХОМ СВЯТЫМ.

4.4 Крещение Духом Святым есть особое духовное переживание верующего, отличающееся от рождения свыше и водного крещения. Лук.3:16; Мф.3:11; Мр.1:7.
                4.5. Наполняет силой для служения и подтверждается знамением говорения на иных языках. Деян.1:8; 2:4; 10:44-46.
                4.6. Крещение Духом Святым могут пережить только рожденные свыше люди. Еф.1:13; Ин.14:17; Гал.4:6. Оно совершается Христом и происходит:
                       а) во время проповеди. Деян. 10:44.
                       б) во время молитвы с возложением или без возложения рук. Деян. 2:1-4; Деян. 8:17; 19:6.
                       в) в других обстоятельствах. Деян. 8:39; 9:17.
                4.7. Всякому крещенному Духом Святым дается проявление Духа на пользу (1 Кор. 12:4-7) и оно происходит через:
                       а) различные духовные дары. 1Кор.12:4.
                       б) служения.  Еф.4:11-14; 1Кор.12:5.
                       в) действия. 1Кор12:4-7; Еф.3:7, 1:19.
                4.8. Духовные дары предназначаются для подтверждения Божьего присутствия  в Церкви и  выявления Его сверхъестественной силы в служении, и указывают на единство Церкви, как Его тела. 1 Кор.12:25; 14:22-25.
                4.9. Духовные дары даются Духом Святым и только членам Его тела. 1 Кор. 12:11-13.
                4.10. Таланты - это природные способности человека от Бога, используемые Богом в различных служениях. Они  должны быть подчинены Духу Святому. Исх. 35:34; 2Кор.3:5.
                4.11. Употребление природных способностей, духовных даров и духовных действий создают полную гармонию в служении Богу. Рим.12:3-8, 2Пар.29:28; 2Кор.3:6.
                4.12. Для созидания единства Церкви, как Тела Христова, и ее совершенствования Бог посылает:
                         1) Дары служения. Еф. 4:11-14.
                         2) Дары проявления. 1 Кор. 12:8-10.
                         3) Дары побуждения (мотивации). Рим. 12:6-9.
                        4) Другие дары. 1Кор.12:28.

 

5. О СЛОВЕ  БОЖИЕМ.

5.1. Основой нашего вероучения являются книги Священного Писания: Ветхий и Новый Завет (Библия каноническая). 2 Пет.1:21; 1 Тим. 3:14-15; Ин. 5:39.
                5.2. Библия дана людям Богом и является единственным источником истины, познания Бога и Его воли для нашего спасения. 1 Тим. 3:14-15; 2 Пет. 1:21.
                5.3.  Автором Священных Писаний является Дух Святой, Который для их написания использовал разных людей, а также особенности той местности и времени, в котором они жили. 2 Петр.1:21.
              5.4. Верующему необходимо:
                        а) исследовать Писания. Ин. 5:39; И.Нав. 1:8.
                        б) верить в Писания.  Мр.1:15, Лук.24:25.
                        в) не искажать Слова Божьего. И.Н. 1:8; Отк. 22:18-19.
                        г) соблюдать Писания. Отк.1:3; 22:14.

 

6. О  ЧЕЛОВЕКЕ.

6.1. Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Быт. 1:27.
                6.2. Человек имеет свободную волю. Мих. 6:8; Втор. 30:15-19.
                6.3. Человек тройственен: имеет дух, душу и тело, как составные части человеческого естества. 1 Фес. 5:23.
                6.4. Человек нарушил повеление Божие и впал в грех. Через грехопадение первого человека Адама все человечество унаследовало грех и смерть. Рим.3:10,23; 5:12; 1 Кор. 15:21-22.
                6.5. Человек сам не может спастись ни собственной праведностью, ни своими делами, ни через других людей. Пс. 48:8; Мф. 16:26; Ин. 12:46-47; Рим. 3:22-25; Еф. 2:8-9; Ис.43:11.
                6.6. Человек получает прощение всех грехов, вечную жизнь с Богом даром,  по благодати, через веру в Иисуса Христа. Ин. 5:24; 3:15-18; Еф. 2:8.
                6.7. Дух Святой и Слово Божие возрождает человека к новой жизни. Иак. 1:18; Ин.3:5-6
                6.8. Каждому человеку для спасения должно уверовать, совершить покаяние, родиться свыше, принять крещение  и получить  дар Святого Духа. Мрк. 1:15; Ин. 3:5; Д.А. 2:38.

 

7. О ГРЕХЕ.

7.1. Грех есть испорченность, осквернение человека, которое не соответствует характеру, воле и всей сущности Бога, выражается неверием  в Бога и нарушением Его заповедей. Рим. 5:12
                7.2.  Обладает властью над человеком, который его совершает. Ин. 8:34-36; Рим. 5:12-13.
                7.3. Наличие греха в совести создает чувство вины. 1Кор.8: 10-12; Ин.8:9; Евр.9:14
                7.4. Грех разделяет человека с Богом. Ис. 59:2.
                7.5. Окончательным результатом греха есть наказание, которое исходит из справедливости Божией и определяется понятием “смерть”. Рим. 6:23; Откр. 20:14-15.
                7.6. Человеческая жизнь является священным даром Божиим и имеет ценность в Его глазах, поэтому человек не вправе лишать жизни себя самого, других людей, а также совершать аборт. Втор.32:39-40; 1Царств 2:6; Пс.138:13-16; Иер.1:5.
                7.7. Наши тела являются храмом живущего в нас Святого Духа и поэтому курение, принятие наркотиков и алкоголя, а также сексуальная аморальность есть греховное осквернение. 1Кор.6:9,19;Гал.5:19-21.
                7.8. Родоначальником греха является диавол, падший Ангел, являющийся  отцом лжи и всякой неправды, который через гордость и непослушание стал врагом Бога, Его Церкви и человека. Диавол побежден Христом и участь его в озере огненном. Иез. 28:12-17; Отк.20:10; Евр.2:14.

 

8. О  ЦЕРКВИ   ХРИСТОВОЙ.

8.1.  Священное Писание представляет Церковь в 3-х аспектах:
                        1) Вселенская:
                            а) Она рождена через смерть Иисуса Христа на Голгофе и сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы. Ис. 53:10; Деян. 1:4-8; Мтф. 16:18.
                            б) Создана Иисусом Христом, являющимся ее Главою и краеугольным камнем, и утверждена на основании Апостолов и пророков.  Еф.1:22-23; Кол.1:18;  Еф.2:20-22.
                            в) Состоит из искупленных  Кровию Христа людей всех времен и народов,  языков и племен. Евр.12:22-23; Ин.10:16; Откр.7:9-11.
                       2) Поместная:
                           а) состоит из возрожденных душ, принявших водное крещение по вере через полное погружение в воду, и  объединенных для духовного труда по месту жительства. В обязанность ее входит проповедь Евангелия, благотворительность и милосердие,  а также  утверждение членов через слово Божие в вере, святости, силе Божией. Является результатом проповеди Евангелия, имеет духовную структуру и управляется Богом через поставленных Им служителей. Деян. 8:1; Гал. 1:2; 1 Фес. 1:1; Отк. 1:4; Деян. 2:42-47; 1 Пет. 2:5; Еф. 2:10; Евр. 13:2

                  3) Домашняя Церковь:
                     а) группа верующих людей, входящих в поместную Церковь, и собирающих для духовного общения, назидания друг друга в вере и конкретного попечения друг о друге. Рим. 16:4.
                     б) группа  может быть христианской семьей или же христианской семьей с примкнувшими к ним другими членами Церкви, собирающимися для той же цели. Кол. 4:15.

 

9. ДУХОВНАЯ   ДИСЦИПЛИНА   В   ЦЕРКВИ.

9.1. Христианская дисциплина требует от нас выполнения своего долга перед Господом во вверенном нам служении. 1Кор.4:1-2.
                9.2. Целью христианской дисциплины является подчинение всех областей нашей жизни под контроль Духа Святого. Мф. 5:20, 6:16-18; 14:7; Деян.14:23.
                9.3. Власть в Церкви должна осуществляться проявлением духовного примера, а не господством над наследием Божиим. Мф. 20:25-28; 1Петр. 5:1-3.
                9.4. Наше повиновение служителям должно быть выражением уважения и духовного смирения. 1Фес. 5:12-13; 1Пет.5:5; Евр.13:17.
                9.5. Наша работа, вид деятельности, досуг и вся жизнь должна быть во славу Божию.1 Кор.10:31; Кол.3:17.
                9.6. Членов Церкви должно воспитывать в духе освящения на основании Священного Писания. 1 Тим. 4:11-16; 1Фес.4:3.
                9.7. К членам Церкви, ведущим нехристианскую жизнь или попавшим в духовное  заблуждение, обольщение, грех, ложное учение,  согласно Священному Писанию принимаются меры церковного воздействия: 2Кор.2:5-8.
                       1) вразумление.  Мф. 18:15-16; 1 Фес.5:14.
                       2) обличение.  Иуда 1:22-23; 1 Тим. 5:20.
                       3) запрещение.  2 Тим. 4:2.
                       4) замечание.  2 Фес. 3:14-15.
                       5) отлучение.  Мтф. 18:17; 1 Кор.16:22; Тит. 3:10.
                9.8. Для восстановления в правах члена Церкви, согрешивший приносит пред Богом и Церковью достойный плод покаяния в той Церкви, в которой он был наказан, и по решению Церкви мера взыскания снимается. 2 Кор.2:5-8
                9.9. Недостойное поведение членов Церкви и другие конфликты рассматриваются вначале на церковном  совете и при необходимости выносятся на общее собрание членов Церкви. 1Тим.5:20; Мф. 18:15-17.

 

10. О  СЛУЖИТЕЛЯХ  ЦЕРКВИ.

                10.1. Для совершения служения в Церкви Бог поставляет:
                         Апостолов. Еф..4:11-12.
                         Епископов. 1Тим.3:1-7.
                         Пасторов (пресвитеров). Тит.1:5; Еф.4:11-12; 1Пет. 5:1.
                         Пророков. Еф.4:11-12; Деян. 13:1.
                         Евангелистов. Еф.4:11-12; Деян. 21:8; 2Тим.4:5.
                         Учителей. Еф.4:11-12; Рим. 12:7.
                         Диаконов. 1Тим.3:8-13; Фил. 1:1.
                10.2. Название “Апостол” носят две категории избранных Богом служителей:
а) это название относится только к двенадцати, избранным ученикам Христа. Мф.10:2; Мр.3:14
б) это название относится к другим Божиим служителям, выполняющим  Его посланничество. Их можно назвать другими апостолами. 2 Кор.12:12; Рим.16:7; Деян. 14:14.
                10.3. Современное миссионерское служение, связанное с глобальной евангелизацией, открытием новых Церквей и активным попечением о них, сравнивается со служением  других апостолов. Рим.1:5; Гал.1:19; Д.А.2:37.
                10.4. Выполняя вверенное Богом служение Апостолов в наше время, они не имеют права вносить изменения и дополнения в Священные Писания и Апостольское учение. Отк.22:18-19
                10.5. Пророки  служат для созидания Тела Христова, к совершению святых. 1 Кор. 14:3; Еф.4:12. Они повинуются установлениям Церкви и трудятся под руководством пастора, исполняя Заповеди Господни. 1 Кор. 14:26,29,33-37.
                10.6. Церковь ХВЕ Республики Беларусь для различения служителей имеет следующие определения:
                         1) Духовный сан служителя.
                         2) Духовное служение (занимаемая должность).
                  10.7. Иерархия духовных санов священнослужителей:
                         1) Епископ
                         2) Пастор (пресвитер).
                         3) Диакон.
                10.8. Для посвящения в сан совершается молитва рукоположения вышестоящими по должности служителями (не менее двух), или вышестоящим по должности и двумя равными по сану, на который посвящается брат.
                10.9. Над посвящаемым в сан епископа совершают молитву рукоположения не менее двух епископов.
                10.10. Рукоположение в сан пастора (пресвитера) происходит после испытательного срока от одного до трех лет, по усмотрению служителей областного Объединения или Союза ХВЕ. Испытательный срок епископа - не менее 5 лет.
                10.11. За допущенные нарушения слова Божия, грех, заблуждение, ложное учение служители лишаются духовного сана вышестоящими служителями. Мера наказания служителей наравне с членами Церкви. Служители, с которых снят духовный сан, к служению не допускаются. Евр.6:4-6.
                10.12. Служители, оставившие служение по возрасту или по окончанию назначенного срока не теряют духовного сана, но могут помогать в служении действующим на данный момент служителям по региону или в Церкви и по их поручению. Числ.8:23-26.
                10.13. Служения (должности) в Церкви ХВЕ РБ:
                          1) Епископ ХВЕ РБ - духовный руководитель всех поместных церквей, входящих в Союз.
                          2) Заместители епископа ХВЕ РБ.
                          3) Епископ областного Объединения Церквей - духовный руководитель всех поместных церквей, входящих в областное Объединение.
                          4) Заместители епископа областного Объединения.
                         5) Пастор поместной Церкви - духовный руководитель конкретной Церкви.
                         6) Пресвитер - ближайший помощник пастора. Количество пресвитеров определяется пастором и Церковным советом. Духовный сан пастора и пресвитера одинаков.
                         7) Евангелист - это проповедник или проповедница, направляемые Союзом ХВЕ, областным Объединением или поместной Церковью для проповеди Евангелия и открытия новой Церкви.
                         8) Диакон (диаконисса) - помощник пастора, посвященный для совершения хлебопреломления, достойный руководитель домашней группы. Над диакониссами совершается молитва благословения.
                         9) Руководитель домашней группы (домашней церкви) - ответственный за группу верующих, проживающих в одном районе города или объединенных по иному признаку.
                      10) Учитель – проповедник, имеющий способность от Бога излагать евангельское учение в церкви, библейских учебных заведениях или воскресной школе.

 

11. УСТАНОВЛЕНИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ДЛЯ ЦЕРКВИ.

11.1. Иисус Христос оставил для Церкви два установления:
                         1) Водное крещение. Мтф. 28:19; Мрк. 16:16.
                         2) Вечеря Господня. Лук. 22:19,20
                11.2. Водное крещение – это внешний акт послушания и веры, который является символом отождествления верующего с Христом в Его смерти, погребении и воскресении. Рим. 6:3; 1П.3:21; Кол.2:12.
                11.3. Водному крещению предшествует:
                         а) покаяние. Деян. 2:38; Мтф. 3:7-8.
                         б) уверование в Господа Иисуса Христа, как  личного Спасителя. Д.А. 2:38; 8:37.
                          в) предварительное наставление и обучение основам евангельского учения, результатом чего есть приобретение доброй совести через личную веру в Иисуса Христа. Мф. 28:19; 1Пет 3:21.
                11.4. Водное крещение совершается на основании положительных ответов крещаемого  на вопросы: ”Веришь ли ты, что Иисус Христос есть Сын Божий? Веришь ли ты, что Он умер за твои грехи и воскрес ради твоего оправдания? Обещаешь ли ты служить Господу чистой и доброй совестью во все дни твоей жизни?” Крещаемый должен иметь возраст, позволяющий выполнить условия крещения.
                11.5. Водное крещение преподается служителем индивидуально каждому крещаемому, одетому в соответствующие одежды, в открытых водоемах, баптистериях или бассейнах через полное погружение в воде во имя Отца, Сына и Святого Духа. Мф. 28:19; Деян. 8:37-39.
                11.6. Вечеря Господня:
                         а) установлена Господом. 1Кор.11:23-25.
                         б) напоминает страдание и смерть Господа Иисуса Христа. 1 Кор. 11:26.
                         в) хлеб символизирует Тело Иисуса Христа. Лук22:19.
                          г) вино символизирует Кровь Иисуса Христа. Лук.22:20.
                             Примечание: вино или виноградный сок. Лук.22:18.
                         д) установлена для участия членов Церкви - Тела Христа. Мф.26:18; Д.А. 2:42, 20:7;1Кор.10:15-17.
                         е) по установлению Церкви может совершаться  с омовением ног или без омовения. Ин.13:1-15; 1 Кор.11:23-30.
                         ж) несет осуждение при недостойном участии, поэтому не принимается членами Церкви, находящимися на церковном взыскании. 1 Кор. 11:27-30.
                          з) совершается с благоговением перед Господом, так как хлеб и вино после молитвы становятся святынею. Мр. 14:22-24.

 

12. О  СПАСЕНИИ.

                12.1. Учение о спасении включает в себя предварительное понимание человеком факта распространения греха на все человечество после грехопадения первых людей. Рим. 5:12.
                12.2. Спасение возможно только по благодати, веруя в предложенный Богом и исполненный Иисусом Христом план спасения. Осуществляется оно принятием Евангелия. Мр. 1:15; Лук. 1:77; Мтф.1:21; Еф. 2:8.
                12.3. Начало спасения - это  обращение человека к Богу, что является его положительной реакцией на совокупное воздействие  Духа Святого и слова Божия и включает в себя покаяние и веру в Иисуса Христа, как личного Спасителя. Деян. 26:18; 3:19, Мр.1:15
                12.4. Покаянием является изменение образа мыслей и жизни человека и состоит в:
                         1) Осознании своей греховности. Лук. 24:46-47;Пс.50:5-6
                         2) Сожалении о грехе. Ос. 6:1
                         3) Исповедании греха.И.Нав. 7:19; Пс.31:5; 1Ин.1:9.
                       4) Оставлении греха. Ис. 55:7; Ин. 8:11.
                         5) Устранении последствий греха. Мтф. 5:23-26; Лук. 19:8.
                         6) Принятие верой прощения и оправдания.Еф.1:7; Рим.3:24-25.
                12.5. Покаяние и вера - это есть человеческая сторона вопроса спасения. Это должен сделать всякий,  желающий получить спасение. Д.А. 20:20-21; Мр. 1:15.
                12.6. Рождение свыше, оправдание и усыновление - Божия сторона спасения. Это делает Бог. Ин.3:3; Еф. 1:5; Рим. 8:30; Ис. 54:17.
                12.7. Рождение свыше или возрождение - есть рождение нового человека от совокупного действия на него воды (Слова Божьего) и Духа Святого. Ин.3:6.
                12.8. Рождение свыше приходит в момент покаяния и представляет из себя рождение в ветхом человеке нового, духовного человека, т.е. сообщение ему новой Божественной жизни, наделение человека новой природой от Бога через нетленное семя Слова Божьего. 1 Петр. 1:23-25
                12.9. Возрожденный человек имеет две природы:
                         а) ветхую ( плоть, ветхий человек).
                         б) новую ( дух, новый человек).
                12.10 .Между новой и ветхой природой идет непримиримая борьба. Гал.5:16:17.
                12.11. Освящение - это постоянный процесс доминирования новой природы человека над ветхой. Гал. 5:16-17; Рим. 12:1.
                12.12. Освящение, святость - это удаление от греха, очищение и посвящение себя Богу и является нормой жизни возрожденного человека. Лев.11:44; 2Кор. 6:14-18; 1 Петр. 1:15-16.
                12.13. Оправдание - это судебный акт Бога, через который верующий объявляется праведным на основании праведности Иисуса Христа, и включает в себя прощение всех грехов и устранение вины и последствий греха. Гал.3:8; Рим.3:24; 5:16; 4:25; Евр. 10:6,14,18
                12.14. Божья благодать - источник оправдания. Еф. 2:8.
                12.15. Кровь Иисуса Христа - основание оправдания. Евр. 10:19.
                12.16. Вера в Иисуса Христа - условие оправдания. Д.А.10:43.
                12.17. Божье усыновление вводит нас в семью Бога и присваивает ему все права, преимущества и обязанности рожденного чада Божьего. 1 Ин. 3:1-2; Ин. 1:12-13.
                12.18. Предопределение нас к усыновлению совершено Богом прежде создания мира. Еф.1:4 -5.
                12.19. Сам акт усыновления совершается в момент уверования в Иисуса Христа. Гал.3:26.
                12.20. Усыновления завершится во время пришествия Иисуса Христа, когда произойдет искупление  тела нашего. Рим. 8:23.
                12.21. Библия представляет спасение,  как факт прощения наших грехов через веру в Иисуса Христа. Лук.1:77.
                12.22. Отпадая от веры в Иисуса Христа и возвращаясь к греховному образу жизни, человек теряет, полученное однажды спасение. Ис. 1:28; Евр. 2:15; 6:4-6; 10:26-27.

 

13. СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ  В  ЦЕРКВИ.

13.1. Церковь ХВЕ совершает священнодействия рукоположенными епископами, пасторами и диаконами:
                          1) Бракосочетание. Быт. 1:28; Мтф. 1:18; 19:4-6.
                          2) Молитва благословения детей. При совершении молитвы ребенок берется на руки или на него возлагаются руки. Лук. 2:27-28; Мр. 10:13-16.
                          3) Молитва над больными с елеепомазанием. Мр. 6:13; Иак. 5:14-16.
                          4) Рукоположение на служение. При этом выполняется правило, что меньший благословляется большим. Д.А. 6:6; 13:3;14:23; Тит. 1:5; Евр. 7:7.
                          5) Водное крещение. Мтф. 28:19; Д.А. 8:37-39.
                          6) Вечеря Господня. 1 Кор. 11:23-26; Лук. 22:19.
                                Диаконы в рукоположении и бракосочетании участия не принимают.

13.2. Все священнодействия, за исключением рукоположения на служение и бракосочетания, могут совершаться определенное время нерукоположенными служителями по поручению епископа или пастора.

 

14. О  БРАКЕ.

14.1. Брак установлен Богом. Быт. 1:27-28; Мф. 19:4-6.
                14.2. Подтвержден Иисусом Христом и Апостолами. Мф. 19:4-6; 1 Кор.7:2; Евр. 13:4.
                14.3. Не должен быть расторжим. Быт. 2:24; Мф. 19:6-9.
                14.4. Есть союз любви между мужчиной и женщиной  и совершается только в Господе для взаимного общения (Быт.2:18), продолжения человеческого рода (Быт.1:28) и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии до смерти одного из супругов. 1 Пет.3:1-7; 1 Кор. 7:38-39; Рим. 7:1-3.
                14.5. Брак в Церкви получает благословение через наставление священнослужителем в слове Божием, молитву Церкви и молитву служителя с возложением рук.  Еф. 5:22-23; Мф. 18:18.
                14.6. Брак, будучи также гражданским актом, оформляется по законам страны.
                14.7. В случае смерти одного из супругов слово Божие не запрещает оставшемуся в живых вступить в брак, но только в Господе. 1 Кор. 7:39.
                14.8. Родители несут полную ответственность за деторождение, воспитание детей в Евангельском духе, уважении к людям, к труду и  обществу. Быт.1:28; Пс.126:3; 138:13-16; Лук.1:44;Еф. 6:4.
                14.9. Брак не может заключаться между близкими родственниками. Лев.18:5-17.
                14.10. Супружеская жизнь начинается только после бракосочетания. Евр. 13:4.
                14.11. Расторжение признанного Богом брака с последующим заключением вторичного составляют грех прелюбодеяния. Мф. 5:32; 19:3-19.
                14.12. Брак является нерасторжимым до смерти одного из супругов. Единственное библейское допущение развода - вина прелюбодеяния. Мф. 5:32.
              14.13. Повторный брак разведенных людей может быть разрешен:
                         1) Если брак распался до уверования.
                         2) Невиновной стороне, оставленной отступившим или неверующим супругом (супругой).
                           В любом из этих двух вариантов (случаев) проводится полное и тщательное расследование причин развода. Мрк.10:2-12; Лук. 16:18; Рим. 7:23;1 Кор. 7:2; 10:11.
                14.14. Если христианин или христианка желают остаться безбрачными, то это решение должно уважаться и рассматриваться как жизнеспособная альтернатива браку. 1 Кор.7:32-34,38.

 

15. МОЛИТВА.

15.1. Молитва есть взывание души к Богу не заученными чужими словами, а словами, исходящими из глубины сердца согласно с насущными нуждами молящегося, подсказываемыми Духом Святым и обращенными не к какой-то твари, а непосредственно к престолу Творца через Иисуса Христа. 1Тим. 2:1.
                15.2. Молитва  совершается во имя Иисуса Христа. Ин. 16:23; Еф.5:20.
                15.3. Молитва может совершаться духом (на иных языках) и умом. 1 Кор. 14:15; Еф. 6:18. Молиться можно про себя и вслух. Неем. 2:4.
                15.4. Молитва может быть:
                         а) уединенной. Мтф. 6:6.
                         б) семейной Д.А. 10:2,30.
                         в) общей, групповой Мтф. 18:20.
                         г) по конкретному случаю или событию. Иак. 5:14; Д.А. 14:23.
                         д) выражением духовной борьбы. Лук. 22:44.
                         е) выражением глубокого единения и общения человека с Богом. Д.А. 22:17.
                15.5. По содержанию молитвы могут быть:
                         а) прославления. Пс. 118:164.
                         б) исповедания. 1Ин.1:9.
                         в) прошения. 1Тим.2:1-3.
                         г)  ходатайства. Иак.5:15; Иер.27:18.
                         д)  благодарения. Фил.4:6; 1Фес.5:18.
                15.6. Молитвы, как правило, совершаются коленопреклоненно или стоя на ногах. Могут совершаться с поднятием рук к Богу. Ин. 11:41; Лук. 22:41; Д.А. 20:36; Пс. 140:2; 1Тим. 2:8.
                15.7. Молитва Господня “Отче наш” совершается по усмотрению Церкви
                15.8. Молитва об исцелении может совершаться с возложением рук. Мр.16:17-18.

 

16. ПОСТ.

16.1. Пост - это добровольное воздержание от принятия пищи, пития и супружеских отношений на определенное время для общения с Богом посредством молитвы. Мф. 4:2; 1 Кор.7:5.
                16.2. В случае многодневного поста после первого дня допускается употребление воды.
                16.3. Посту предшествует сердечное приготовление. Он является выражением смирения человека пред Богом. Ис.58:6-7; Ис. 58:3; Лук. 4:2
                16.4. Пост должен выражать конкретную нужду и может совершаться индивидуально, отдельными группами, а также всей Церковью. Мф.17:21; Д.А.13:2; 14:23; Мтф. 6:16; Лук. 2:37.

 

17. ИСПОВЕДЬ.

17.1. Исповедание - открытие греха и признание его пред Господом
                17.2. Исповедание грехов необходимо совершать при:
                          а) покаянии уверовавших. Мф. 3:6; Д.А. 19:18.
                          б) освящении согрешивших членов Церкви. 1 Ин.1:9.
                          в) согрешении служителей. 1 Ин. 1:9; Гал. 2:13.
                17.3. Во всех случаях исповедываться должно пред Богом во имя Иисуса Христа. 1Ин.2:1-2; Пс. 31:5;
Евр. 10:23.
                17.4. В отдельных случаях исповедь должно совершать в присутствии служителя, который, выслушав, даст наставление и совершит молитву об освящении. 1 Цар. 2:22-25; 12:23; И.Нав. 7:19.
                17.5. Члены Церкви должны исповедываться также перед теми, перед кем они согрешают. Мф.18:15-16.
                17.5. Исповедь нужна для сохранения членов Церкви и служителей в святости. 1Фес.4:7.
                17.6. Служители Церкви должны сохранять тайну исповеди. 1 Тим. 3:9.

 

18. О  ПРАЗДНИКАХ.

                18.1. Церкви ХВЕ отмечают  и посвящают Господу:
                          1) День воскресный - первый день недели. Лук. 24:1; Ин. 20:1; Ин. 21:19.
                              а) Священный день покоя (суббота) был учрежден Богом до иудейского закона, и это указывает, что один из семи дней недели стал днем покоя от земных трудов и источником духовных благословений не только для евреев, но и для всех людей. Быт.2:3;
                             б) В Ветхом Завете соблюдение обрядов в отношении пищи, пития, праздников, новомесячий и
суббот было тенью будущего и указывало на Христа. Кол.2:16-17; Рим. 14:6.
                             в) Иисус Христос упразднил Закон заповедей учением (Еф.2:15), истребив также Своим учением бывшее о нас рукописание (Моисеев закон), которое было против нас (обвинение и проклятие закона) и, взяв его от среды, пригвоздил ко кресту, чем и сделал уверовавших в Него свободными от власти и проклятия закона. Кол.2:14-17. «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» Гал.3:10,13; Вт.27:26; Иер.11:3
                            г) Закон духа жизни во Христе Иисусе (Рим.8:1-2) дал всем верующим способность к соблюдению Божьей воли, которая проистекает из возрождающей силы Святого Духа из внутреннего искреннего желания христианина угодить Богу во всем. Гал.2:19-20; Гал.4:9-10; Гал.4:5-7
                           д) Всякое внешнее исполнение законов, праздников и обрядов без внутренней жизни осуждается Словом Божьим. Сам Иисус Христос, обличая, называл таких людей фарисеями и законниками.Мр.7:6; Мф.5:20; Мф.22:35; Мф.23:13-29
                          е) Мы, как и апостольская церковь, для поклонения и служения Богу используем первый день недели (воскресенье). Это указывает, что наша вера, упование и радость заключаются не во внешнем отличии одного дня от другого, а в воскресшем Господе Иисусе Христе, который своим воскресением принес покой всем уверовавшим в Него, который и пребывает в спасенном независимо от дня недели Евр.4:3,10-11; Первый день недели (воскресенье) указывает на новый вечный день, который откроется для Церкви Пришествием Христовым и воскресением святых, и будет вечным покоем для  всех спасенных. Откр.14:13; Рим.14:6; Гал.4:9-10; Ин.20:19; Д.А.20:7.
                         2) Дни особых событий, связанных с личностью Иисуса Христа:
                             а) Рождество Иисуса Христа. Лук. 2:10-11.
                             б) Воскресение Иисуса Христа. Лук. 24:1-6.
                             в) Сошествие Духа Святого на Церковь. Д.А. 2:1-4.
                         3) Празднование других событий, связанных с личностью Иисуса Христа по решению Церкви.
                18.2. Календарную дату празднования согласно старому или новому стилю устанавливает Церковь.

 

19. ОТНОШЕНИЕ  К  ДРУГИМ  КОНФЕССИЯМ.

19.1. При отношении с верующими других конфессий следует руководствоваться чувством братолюбия, христианского уважения и мира. Рим.12:10; 12:18.
                19.2. Стремиться к сотрудничеству и духовному сближению со всеми верующими христианами. Не проявлять вражды, осуждения, злословия. Ин.17:21; Еф.4:31-32.
                19.3. Всех верующих, возрожденных свыше, считать детьми Божиими. Искать того, что служит к миру и взаимному назиданию. Рим.14:19.
                19.4. По отношению к различного рода ложным учениям и заблуждениям руководствоваться- Иуда 1:17-23; Гал.2:4-5; 1:8; Тит.3:10-11.

 

20. О  ВЛАСТЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.

                20.1. Существующие власти установлены Богом. Рим.13:1-2.
              20.2. Признаем, что должно отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу. В вопросах, не противоречащих евангельскому учению, быть законопослушными гражданами. Мр.12:17; Деян. 4:19.
              20.3. Церковь Христова не от мира сего, признает своим Главою Христа, и не находится под владычеством светской власти, но действует силою и любовью Духа Святого и слова Божия, как заповедал Господь.
Мтф. 20:25-28; Ин.18:36; 17:14.

 

21. О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ИИСУСА ХРИСТА,

ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ И ВОЗНЕСЕНИИ ЦЕРКВИ.

21.1. Второму пришествию будет предшествовать воскресение умерших во Христе, а также изменение оставшихся в живых. 1Фес.4:13-18.
                21.2. Восхищенная Церковь встретится с Иисусом Христом на облаках. Лук. 21:27.
                21.3. Всем должно предстать пред судилищем Христовым, чтобы каждому получить соответственно тому, что он сделал живя в теле, доброе или худое. 2 Кор. 5:10.
                21.4. Всех, кто не имеет участия в Воскресении жизни, ожидает Воскресение осуждения и суд у Великого белого престола. Отк. 20:11-17.
                         «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти». Откр.20:6.

 

22. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ.

22.1. По обетованию Господа будут устроены новое небо и новая земля, на которых обитает правда. 2 Пет. 3:13; Ис. 65:17.
                22.2. Церковь и спасенные народы будут вечно жить с Христом на новом небе и новой земле. Отк. 5:8-10; 7:9-11.

Аминь